Teorí­as del Aprendizaje y Educación. Apuntes para una Propuesta Desde el Psicoanálisis (Ensayo).

Resumen

Dado el status epistemológico, cientí­fico y real que ha tomado la educación en nuestros tiempos, se hace necesario revisar una y otra vez los postulados y constructos que le dan sustento tanto en el plano de la reflexión teórica como desde la metodológica. En sus inicios, la psicologí­a y otras ciencias sociales han generado, desde sus propios campos de desarrollo y aplicación, elementos para construir propuestas educativas que persiguen algunos fines por encima de otros, así­ como diversas estrategias que han sido aplicadas en el ámbito de la enseñanza-aprendizaje. De este modo, podemos encontrar la propuesta conductista, guestaltista, humanista, etc., desde las que se han ofrecido aportes valiosos que han sido puestos en práctica de acuerdo con el momento histórico por el que se atraviesa. Este ensayo pretende ofrecer algunas reflexiones en torno al impacto y trascendencia que supone asumir, como punto de partida, una u otra teorí­a del aprendizaje para la elaboración teórica y para la práctica de la educación.

El conductismo tiene sus orí­genes en la propuesta que J. B. Watson hiciera por el año 1920 bajo las influencias del darwinismo, el empirismo, el pragmatismo y el positivismo con el afán de aportarle ”cientificidad” a la psicologí­a que se desenvolví­a entonces con propuestas y deducciones más de tipo filosófico, así­ como con algunos de los descubrimientos de la fisiologí­a sensorial, el mesmerismo y la frenologí­a que pretendí­a ubicar las manifestaciones de locura en distintas partes y caracterí­sticas morfológicas del cerebro. Simultáneamente, se desarrollaba otra corriente de pensamiento con base en los postulados freudianos acerca de la vida inconsciente del ser humano pero cuyo abordaje solamente podí­a ser hecho bajo la égida de la introspección y con la incapacidad para tener certidumbre y objetividad en los reportes que aportaban los sujetos de estudio o pacientes.

La cuestión de la cientificidad de la psicologí­a dista mucho todaví­a de haber quedado resuelta: el legado watsoniano, más por la intención que por los contenidos de su doctrina, sigue permeando infinidad de propuestas que se han manifestado en diversas formas de materialismos (eliminativos, fisicistas, emergentistas) o en propuestas reduccionistas cuyo fundamento encuentra su sostén en enfoques neopositivistas que pretenden hacer equivaler los fenómenos mentales a los fenómenos nerviosos o viceversa. (De hecho, el estatus cientí­fico de la psicologí­a no depende solamente de sus relaciones con la neurofisiologí­a. También puede debatirse fuera de la cuestión que involucra las relaciones mente-cuerpo. Desafortunadamente, la psicologí­a ha quedado supeditada al estudio más o menos aislado de distintas manifestaciones mentales: la sensación, la percepción, la emoción, los afectos, la conducta, etc., y confinada al estudio de tales fenómenos casi exclusivamente en el laboratorio...) Aunque no es objeto de este ensayo profundizar en estas cuestiones de la cientificidad, cobra relevancia toda vez que se pretende brindar un sustento al ser y al quehacer de la educación.

En este contexto, nos referiremos someramente a uno de los enfoques en los que se fundamentaron y fundamentan todaví­a —aunque no con el denuedo, ni con la amplitud y profundidad de los orí­genes de la teorí­a— algunas estrategias y prácticas educativas: el conductismo.