Ser Gay en Cuarentena. Efectos del Aislamiento en la (Re)Construcción de la Identidad, 2020-2023
DOI:
https://doi.org/10.37646/xihmai.v19i37.617Palabras clave:
Identidad gay, Estudios gay, Rutinización, Seguridad ontológica, CuarentenaResumen
Tomando la cuarentena por COVID-19 como eje —y no como principio ni fin en sí misma—, el artículo explora la afectación que la modificación de actividades rutinarias derivada del distanciamiento social tuvo en el proceso individual y colectivo por el que un grupo de hombres gays mexicanos se identifican a sí mismos y a otros como parte de una comunidad, así como las posibles consecuencias que se extiendan más allá de esta etapa.
Con base en la teoría de la estructuración de Giddens y la metodología de la hermenéutica profunda de Thompson, se estudió una serie de entrevistas semiestructuradas a profundidad realizadas entre 2021 y 2023, a partir de lo cual se concluyó que la reconsideración de formas de percibirse y concebirse a sí mismos dependió de un cúmulo de factores personales y dinámicas sociales adicionales a la orientación sexual que se desarrollaron en un espacio-tiempo más amplio que el del aislamiento.
Lo anterior, sumado a las aceleradas transformaciones sociales de la modernidad líquida y a la vulnerabilidad de un sector sistemáticamente discriminado, dificulta la conformación de identidades y comunidades sólidas y, con ello, la convivencia y el diálogo que podrían contribuir a armonizar las fragmentaciones y diferencias que, de no ser superadas, podrían provocar un refuerzo de la homofobia padecida históricamente.
Descargas
Citas
Ayala, F. (2014). Reflexiones sobre hermenéutica, arte y poder. Universidad Nacional Autónoma de México.
Baker, G. (s. f.). Rainbow flag: origin story. [Página Web] Gilbert Baker Foundation. https://gilbertbaker.com/rainbow-flag-origin-story/
Bauman, Z. (2006). Comunidad. En busca de seguridad en un mundo hostil. Siglo XXI.
Baumann, G. (2001). El enigma multicultural. Un replanteamiento de las identidades nacionales, étnicas y religiosas. Paidós.
Berger, P. & Luckmann, T. (2001). La construcción social de la realidad. Amorrortu.
Blanco, J. J. (1986). “Ojos que da pánico soñar”. En Función de medianoche (pp. 183-190). Lecturas Mexicanas.
Bourdieu, P.; Chamboredon, J. C. & Passeron, J. C. (2008). El oficio de sociólogo. Presupuestos epistemológicos. Siglo XXI.
Chevalier, J. & Gheerbrant, A. (1986). Diccionario de los símbolos. Herder.
Cobian, J. (2022). Diccionario de adjetivos para afeminados. En Colectivo Sol, Locabulario. Lenguaje y opresión (pp. 73-98). La intendencia de las letras.
Durand, G. (1971). La imaginación simbólica. Amorrortu.
Eribon, D. (2001). Reflexiones sobre la cuestión gay. Anagrama.
Fone, B. (2009). Homofobia. Una historia. Océano.
Fundación “la Caixa”. (15 de diciembre de 2020). ¿Qué perdemos cuando no podemos celebrar los ritos sociales? Nora Catelli y Manuel Delgado. [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=jv-qyDJ-d_M
Geertz, C. (1994). Conocimiento local. Ensayos sobre la interpretación de las culturas. Paidós.
Gibbs, G. (2012). El análisis de datos cualitativos en investigación cualitativa. Morata.
Giddens, A. (2011). La constitución de la sociedad. Bases para la teoría de la estructuración. Amorrortu.
Giménez, G. (12 de octubre de 2016). Debates recientes sobre la pareja conceptual cultura-identidades en Antropología. [Conferencia magistral] IV Congreso Mexicano de Antropología Social y Etnología. Querétaro, México.
Grov, C.; Breslow, A. S.; Newcomb, M. E.; Rosenberg, J. G. y Bauermeister, J. A. (2014). Gay and bisexual men's use of the Internet: Research from the 1990s through 2013. The Journal of Sex Research, 51(4), pp. 390-409. https://doi.org/10.1080/00224499.2013.871626 DOI: https://doi.org/10.1080/00224499.2013.871626
Han, B. (2021). No-cosas. Quiebras del mundo de hoy. Taurus.
Hernández, A. (2020). Los jóvenes que marcharon. Nuestra historia. [Ponencia virtual].
Hernández, M. A. (2018). Hábitats en peligro de extinción. Los vapores y parques de México. En Schuessler, M. K. & Capistrán, M. (coords.). México se escribe con J. Una historia de la cultura gay. Edición corregida y aumentada (pp. 385-405). DeBolsillo.
Hodge, R. & Kress, G. (1995). Social semiotics. Cornell University.
Izcara, S. P. (2014). Manual de investigación cualitativa. Fontamara.
Laguarda, R. (2009). Ser gay en la ciudad de México. Lucha de representaciones y apropiación de una identidad, 1968-1982. Instituto de Investigaciones Doctor José María Luis Mora / Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.
Laguarda, R. (2011). La calle de Amberes. Gay street de la Ciudad de México. Universidad Nacional Autónoma de México / Instituto de Investigaciones Doctor José María Luis Mora.
Lince, R. M. (2016). Hermenéutica. En Castañeda, F.; Baca, L. & Iglesias, A. I. (coords.). Léxico de la vida social (pp. 323-329). Universidad Nacional Autónoma de México.
Lizárraga, X. (2012). Semánticas homosexuales. Reflexiones desde la antropología del comportamiento. Instituto Nacional de Antropología e Historia.
Lizárraga, X. (2022). El lenguaje: palabras e intenciones. En Colectivo Sol, Locabulario. Lenguaje y opresión (pp. 73-98). La intendencia de las letras.
Macías-González, V. (2020). Homosexuales. En Sosenski, S. & Pulido, G. (coords.). Hampones, pelados y pecatrices: sujetos peligrosos de la Ciudad de México (1940-1960) [ePub]. Fondo de Cultura Económica.
Mandujano, I. (3 de mayo de 2023). Con el Mampride 2023, convocan a resignificar la palabra «mampo» o «mampa» en Chiapas. [Sito Web] Chiapas Paralelo. https://www.chiapasparalelo.com/noticias/chiapas/2023/05/con-el-mampride-chiapas-2023-convocan-a-resignificar-la-palabra-mampo-o-mampa/
Miles, S. (2018). Still getting it on online: Thirty years of queer male spaces brokered through digital technologies. Geography Compass, (12), https://doi.org/10.1111/gec3.12407 DOI: https://doi.org/10.1111/gec3.12407
Monsiváis, C. (2009). Apocalipstick. Debate.
Monsiváis, C. (2010). Que se abra esa puerta. Crónicas y ensayos sobre la diversidad sexual. Fondo de Cultura Económica.
Newman, P. & Thakkar, M. (eds.). (2020). Signos y símbolos. Guía ilustrada de su origen y significado. DK.
Prieur, A. (2008). La casa de la Mema. Travestis, locas y machos. Universidad Nacional Autónoma de México.
Rubin, G. (1986). El tráfico de mujeres: notas sobre la “economía política” del sexo. Nueva Antropología, 8(30), pp. 95-145.
Thompson, J. B. (2002). Ideología y cultura moderna. Teoría crítica social en la era de la comunicación de masas. Universidad Autónoma Metropolitana.
Weber, M. (2002). Economía y sociedad. Esbozo de sociología comprensiva. Fondo de Cultura Económica.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2024 Alejandro Ávila Huerta
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
Los autores/as que publiquen en esta revista aceptan las siguientes condiciones:
- Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden a la revista el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con la licencia de atribución de Creative Commons 4.0, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en esta revista.
- Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en esta revista (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as a compartir su trabajo en línea (por ejemplo: en repositorios institucionales o páginas web personales) antes y durante el proceso de envío del manuscrito, ya que puede conducir a intercambios productivos, a una mayor y más rápida citación del trabajo publicado.
